亚里士多德的四因说(亚里士多德的原因论)
亚里士多德的四因说(亚里士多德的原因论)
1、四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
1、亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
2、四因说，认为事物的存在和变化的主要原因有四种，即形式因、目的因、质料因和动力因。
3、第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
亚里士多德的“四因”是对以往哲学的概括和总结，他认为以往哲学对于自然的探索主要是为了认识事物的“原因”。所谓“原因”不是因果原因中的原因，而是指一切事物存在和生成的全部根据和条件，类似形而上学的条件。
亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：“目的因”（Final cause）：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动。
亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是：命运说。
在西方美学史上，亚里士多德最早研究了悲剧理论。他的悲剧理论是对于西方灿烂的悲剧艺术的总结。他在美学史上第一次对悲剧下了一个完整的定义：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿。
总之，悲剧提供了供观众“内摹仿”的不凡主人公，使观众与他们一起用崇高的力量与命运抗争枣虽然这一切只能在想象中完成，但却一样会使观众产生充满生命力的 *** ，亚里士多德的说法，就是由“恐惧”引起了 *** 。
在《诗学》之中，他对悲剧理论的论述集中地体现了亚氏精妙高深的美学思想。
简述亚里士多德的悲剧理论？ 在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。
1、亚里士多德认为构成事物的原因是潜能与实现。四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
2、亚里士多德认为构成事物的原因： 古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的.他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
3、他认为事物的原因有两种，一种是形式因、一种是质料因。形式因当中，又包括致动因和目的因。这就是“四因说”。比方说，一个塑料矿泉水瓶子，塑料就是质料，瓶子，就是形式。形式显然比质料重要。
4、亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：质料因，他理解为天然的、未分化的材料，事物就是由质料因构成的。米利都的自然哲学家在试图用水、气或其他某种物质性基底解释世界时就引入了这一原因类型。
1、四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
2、亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
3、亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：“目的因”（Final cause）：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动。
4、第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
